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【这天气真是越来越热了……大家看看书放松放松吧^_^】
美好的时光总是过得特别的快，譬如萧逸风这两年便是如此。随着晋王杨广恢复并州总管一职，萧玥便同他一道去了并州。而在长安则留下杨昭和萧逸风这一对表兄弟“看家”。萧逸风既然留在长安，柏安宁自然也不会去并州，她这两年便一直在长安的晋王府中由太医们传授医术，进步非凡。
杨昭个头壮实了不少，不过也因此更胖了三分，幸好他皇爷爷虽然俭朴成性，却还不至于达到不准孙子吃饱饭的地步，所以胖点瘦点倒也没什么大不了。
宇文成都这两年进步也是相当了得，一把凤翅镏金镗千变万化，威勇绝伦。呼延豹则更加习惯了这副人身模样，刀法也更见精妙。
不过进步最大的仍然要属萧逸风，他在这两年中，不仅把太清玄气的运行、运用之法完全摸清，并且依靠这法门从楼观三子那里将楼观道派的几样出名的法术都学到了手。楼观道派长于封印之法，萧逸风因此学到了失心指、失魂指、落魄指、定身指和七星归元咒。
其中，萧逸风原本就学到一些皮毛的失心指其实可是说是这“四指”中最强的，它的作用是令人神智不清、不能施展法术，并因此失去抵抗能力，从效果上来说十分霸道。不过其修炼也最难，目前萧逸风的修炼境界大概是能使一个真力跟他差不多强的炼气士在中了他的失心指之后一个眨眼左右神智迷糊，两到三个眨眼之间无法施展法术，至于令其完全失去抵抗能力，萧逸风目前还没有这个实力。
人的魂魄之中，魂主肉，魄主灵。所以失魂指的效果是使人动作迟缓，无论是施展法术还是近身肉搏，其速度都将随着这失魂指而减低，至于具体会减低多少，则要看施法者的实力了。
落魄指，同失魂指的原理类似。它的效果是使人心生胆怯，并且因为灵根被压制而导致法术威力大幅度降低，同样，具体会降低多少也要看施法者的实力如何。
定身指就更容易理解了，它既不能使人不能施法，也不能使人不能肉搏，它唯一的效果就是使人完全不能移动自己的双脚。也就是说，中了定身指，你可以施法，可以拿刀砍人，但你的双脚却被牢牢地定在原地不能动弹。
七星归元咒则是一个恢复性的法术，效果是能够为自己疗伤并且可以比较迅速地恢复一定的精力和真力。
这“四指一归元”就是萧逸风这两年来所获得最大的成果，使得他现在已经不至于像原先那样空有七十年太清玄气而在面临战斗的时候出现无“法”可施的尴尬。同时萧逸风有空的时候仍然会和宇文成都一起练练拳脚，只不过兵器上就有些落下了。他倒是也打了一把长兵，形状似枪非枪，枪尖部分微有弧形，状似传说中的龙牙，因此此枪经过萧逸风血祭之后取名为龙牙枪。
这两年中发生了一件大事，那就是大昭玄统昙延禅师成功涅磐，飞升西方极乐世界，并且在成功涅磐之后，其肉身遗留下一千八百颗大小不等的红色舍利子。这一事件使得杨坚对北方佛门的支持达到顶点，北方的禅宗各寺一时间声威大振。
昙延禅师涅磐之后，大昭玄统一职空缺，最后经过杨坚的仔细思量，先排除了“开皇三大师”那连提黎耶舍、那崛多、达摩及多三人，此三大禅师依旧担负着保卫皇宫皇室的重任。然后从“六大神僧”之中，选出昙延禅师的师弟昙迁禅师，命之为大沙门统，兼理昭玄统之事。同时又招普安禅师为皇储门师。
原本杨广、和萧逸风父子对于昙迁禅师成为大沙门统并没有什么不好的看法，但是圣旨最后一条中，招普安禅师为皇储门师，就不得不让他们心生不安了——这至少是在明说，杨勇这个太子依然名正言顺、名副其实！因为皇帝已经开始将一手掌控着的北方佛门势力往他身上分摊，这不能不看做是为杨勇今后掌权做准备。
因为这件事情的发生，使得杨广心中顿生危机之感。趁一年一度回京过年之际连连与萧氏父子商议——没错，是萧氏父子，年仅八岁的萧逸风现在也已经是他商议的对象了。
萧玚的看法是，北方佛门虽然一直由杨坚本人一手掌握，但其中也有内外之分、亲疏之别，杨广可以试着分化他们，并暗中控制其中某一部分不被杨坚重视或者看好的小宗小流或者散修高僧。
萧逸风的意思则跟他父亲不同，他认为北方佛门既然一直是被杨坚一手把持着的，那么就算其中有些人可以被分化收买或者拉拢到自己这一阵营，但可以肯定，那只能是其中一小部分人，这一部分人能不能起到关键性的作用暂且不提，就说要在他们身上花的力气就已经太大，而且效果还不稳定。他建议，不如趁现在南方佛门处境堪忧的时候多走走他们的路子，毕竟现在大隋佛门实力的北强南弱并不是因为南方佛门的绝对实力比不上北方佛门，而是作为世俗界的最高统治者大隋皇帝杨坚力挺北方佛门之故。所以这个时候的南方佛门正愁找不到他们在朝廷中的代言人，如果杨广愿意，他是有资格也有能力做好这个代言的。
杨广思考了几天，终于做了一个折中的决定，既在北方佛门中暗地里拉拢一批人，又全力联系南方佛门，争取趁现在南方佛门还没有效力对象的时候将他们控制下来。
萧逸风对这个折中的方案很不看好，南北佛门虽然名为一家，但实际上因为分之太久，早就有了自己独立的体系，杨广此刻又想掌握南方，又不愿意放弃... -->>
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美好的时光总是过得特别的快，譬如萧逸风这两年便是如此。随着晋王杨广恢复并州总管一职，萧玥便同他一道去了并州。而在长安则留下杨昭和萧逸风这一对表兄弟“看家”。萧逸风既然留在长安，柏安宁自然也不会去并州，她这两年便一直在长安的晋王府中由太医们传授医术，进步非凡。
杨昭个头壮实了不少，不过也因此更胖了三分，幸好他皇爷爷虽然俭朴成性，却还不至于达到不准孙子吃饱饭的地步，所以胖点瘦点倒也没什么大不了。
宇文成都这两年进步也是相当了得，一把凤翅镏金镗千变万化，威勇绝伦。呼延豹则更加习惯了这副人身模样，刀法也更见精妙。
不过进步最大的仍然要属萧逸风，他在这两年中，不仅把太清玄气的运行、运用之法完全摸清，并且依靠这法门从楼观三子那里将楼观道派的几样出名的法术都学到了手。楼观道派长于封印之法，萧逸风因此学到了失心指、失魂指、落魄指、定身指和七星归元咒。
其中，萧逸风原本就学到一些皮毛的失心指其实可是说是这“四指”中最强的，它的作用是令人神智不清、不能施展法术，并因此失去抵抗能力，从效果上来说十分霸道。不过其修炼也最难，目前萧逸风的修炼境界大概是能使一个真力跟他差不多强的炼气士在中了他的失心指之后一个眨眼左右神智迷糊，两到三个眨眼之间无法施展法术，至于令其完全失去抵抗能力，萧逸风目前还没有这个实力。
人的魂魄之中，魂主肉，魄主灵。所以失魂指的效果是使人动作迟缓，无论是施展法术还是近身肉搏，其速度都将随着这失魂指而减低，至于具体会减低多少，则要看施法者的实力了。
落魄指，同失魂指的原理类似。它的效果是使人心生胆怯，并且因为灵根被压制而导致法术威力大幅度降低，同样，具体会降低多少也要看施法者的实力如何。
定身指就更容易理解了，它既不能使人不能施法，也不能使人不能肉搏，它唯一的效果就是使人完全不能移动自己的双脚。也就是说，中了定身指，你可以施法，可以拿刀砍人，但你的双脚却被牢牢地定在原地不能动弹。
七星归元咒则是一个恢复性的法术，效果是能够为自己疗伤并且可以比较迅速地恢复一定的精力和真力。
这“四指一归元”就是萧逸风这两年来所获得最大的成果，使得他现在已经不至于像原先那样空有七十年太清玄气而在面临战斗的时候出现无“法”可施的尴尬。同时萧逸风有空的时候仍然会和宇文成都一起练练拳脚，只不过兵器上就有些落下了。他倒是也打了一把长兵，形状似枪非枪，枪尖部分微有弧形，状似传说中的龙牙，因此此枪经过萧逸风血祭之后取名为龙牙枪。
这两年中发生了一件大事，那就是大昭玄统昙延禅师成功涅磐，飞升西方极乐世界，并且在成功涅磐之后，其肉身遗留下一千八百颗大小不等的红色舍利子。这一事件使得杨坚对北方佛门的支持达到顶点，北方的禅宗各寺一时间声威大振。
昙延禅师涅磐之后，大昭玄统一职空缺，最后经过杨坚的仔细思量，先排除了“开皇三大师”那连提黎耶舍、那崛多、达摩及多三人，此三大禅师依旧担负着保卫皇宫皇室的重任。然后从“六大神僧”之中，选出昙延禅师的师弟昙迁禅师，命之为大沙门统，兼理昭玄统之事。同时又招普安禅师为皇储门师。
原本杨广、和萧逸风父子对于昙迁禅师成为大沙门统并没有什么不好的看法，但是圣旨最后一条中，招普安禅师为皇储门师，就不得不让他们心生不安了——这至少是在明说，杨勇这个太子依然名正言顺、名副其实！因为皇帝已经开始将一手掌控着的北方佛门势力往他身上分摊，这不能不看做是为杨勇今后掌权做准备。
因为这件事情的发生，使得杨广心中顿生危机之感。趁一年一度回京过年之际连连与萧氏父子商议——没错，是萧氏父子，年仅八岁的萧逸风现在也已经是他商议的对象了。
萧玚的看法是，北方佛门虽然一直由杨坚本人一手掌握，但其中也有内外之分、亲疏之别，杨广可以试着分化他们，并暗中控制其中某一部分不被杨坚重视或者看好的小宗小流或者散修高僧。
萧逸风的意思则跟他父亲不同，他认为北方佛门既然一直是被杨坚一手把持着的，那么就算其中有些人可以被分化收买或者拉拢到自己这一阵营，但可以肯定，那只能是其中一小部分人，这一部分人能不能起到关键性的作用暂且不提，就说要在他们身上花的力气就已经太大，而且效果还不稳定。他建议，不如趁现在南方佛门处境堪忧的时候多走走他们的路子，毕竟现在大隋佛门实力的北强南弱并不是因为南方佛门的绝对实力比不上北方佛门，而是作为世俗界的最高统治者大隋皇帝杨坚力挺北方佛门之故。所以这个时候的南方佛门正愁找不到他们在朝廷中的代言人，如果杨广愿意，他是有资格也有能力做好这个代言的。
杨广思考了几天，终于做了一个折中的决定，既在北方佛门中暗地里拉拢一批人，又全力联系南方佛门，争取趁现在南方佛门还没有效力对象的时候将他们控制下来。
萧逸风对这个折中的方案很不看好，南北佛门虽然名为一家，但实际上因为分之太久，早就有了自己独立的体系，杨广此刻又想掌握南方，又不愿意放弃... -->>
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