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当天，江元峰下班回来，一如继往的向石匣中灌注真气。而今次不同以往，就在他将近力竭，准备结束收手的时候，那只青石匣突然一阵剧烈颤动，随即猛得光芒大亮，同时释放出了大量的气劲，其中有江元峰自己的真气，更有一股紫色的真气，其威力之强，比之自家的真气有如大河与细流之差，猝不及防之下，江元峰被那股强劲的真气冲了一个大跟头，全身无力的栽倒在地板上。
但此时他却顾不得自身情势，忙硬撑起身去察看石匣的状况。就见方才大放异象的青石匣，现在正安静的躺在床上，匣身从中分开，露出里面一本古式的线装书。
武功秘笈？多少小说主角得到一本秘笈之后，练成了绝世武功，然后称霸武林。难道我也有那个命不曾？江元峰激动的浮想联翩，微有些颤抖的上前拿起那本古书。
“紫气真解！？”封皮上写有这四个古体大字。江元峰打开一看，落款署名是一个叫白云子，又号道隐的道士。接着翻开细读，经不住喜上眉梢，内心世界悸动不已。
原来这本书的作者可是一位历史名人哪！乃是唐时道教上清派的一代宗师，白云道士司马承祯羽化之前所著，以为自身道统留一传承。
唐代玄宗李隆基皇帝，曾为当年一位道士而下制文曰：“混成不测，入寥自化，虽独立有象，而至极其重要则冥。故王屋山道士司马子微，心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥得意之埸；亡復其根，宴赚徽章，用光丹箓。可银青光禄大夫，号真一先生。”使玄宗皇帝如此尊重和用心的人物，就是这位白云道士司马承祯。
司马承祯天赋神表，自少笃学好道，无心仕宦之途。所以在二十岁时即师从嵩山潘师正，得受上清经法及符箓、导引、辟谷、服饵诸术。曾遍游名山，后结庐天台，隐山中玉霄峰，自称“白云子”、“白云道士”。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。
睿宗、玄宗迭次召见。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操。唐睿宗景云二年召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本。颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。
唐玄宗开元九年，派遣使者迎入宫，亲受法篆，成为道士皇帝。开元十五年，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。他善书篆、隶，自为一体，号“金剪刀书”。玄宗命他以三种字体书写《老子道德经》，刊正文匍，刻为石经。羽化后，追赠银青光禄大夫，谥称“贞一先生”。
其一生为求道而隐于天台山云霄峰，著作有《修真秘旨》十二篇，《修真秘旨事目历》、《坐忘论》、《修真养气诀》、《服气精义论》、《采服松叶等法》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》各一卷，《上清天地宫府图经》二卷，《天隐子》八篇，《太上升玄经注》以及《太上升玄消灾护命妙经颂》，《上清含象剑鉴图》《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》《素琴传》《道体论》各一卷。其中《坐忘论》《天隐子》为其代表作。
而这本最后传书中记载，司马承祯因为自身资质之限，最终无法得证仙业，于是晚年整理收集部分道家残缺经卷，辅以多年修炼的心得，著成了这本《上清道秘传——紫气真解》。此书全文共有数百页，共分五部分。其中开篇序章... -->>
当天，江元峰下班回来，一如继往的向石匣中灌注真气。而今次不同以往，就在他将近力竭，准备结束收手的时候，那只青石匣突然一阵剧烈颤动，随即猛得光芒大亮，同时释放出了大量的气劲，其中有江元峰自己的真气，更有一股紫色的真气，其威力之强，比之自家的真气有如大河与细流之差，猝不及防之下，江元峰被那股强劲的真气冲了一个大跟头，全身无力的栽倒在地板上。
但此时他却顾不得自身情势，忙硬撑起身去察看石匣的状况。就见方才大放异象的青石匣，现在正安静的躺在床上，匣身从中分开，露出里面一本古式的线装书。
武功秘笈？多少小说主角得到一本秘笈之后，练成了绝世武功，然后称霸武林。难道我也有那个命不曾？江元峰激动的浮想联翩，微有些颤抖的上前拿起那本古书。
“紫气真解！？”封皮上写有这四个古体大字。江元峰打开一看，落款署名是一个叫白云子，又号道隐的道士。接着翻开细读，经不住喜上眉梢，内心世界悸动不已。
原来这本书的作者可是一位历史名人哪！乃是唐时道教上清派的一代宗师，白云道士司马承祯羽化之前所著，以为自身道统留一传承。
唐代玄宗李隆基皇帝，曾为当年一位道士而下制文曰：“混成不测，入寥自化，虽独立有象，而至极其重要则冥。故王屋山道士司马子微，心依道胜，理会玄远，遍游名山，密契仙洞。存观其妙，逍遥得意之埸；亡復其根，宴赚徽章，用光丹箓。可银青光禄大夫，号真一先生。”使玄宗皇帝如此尊重和用心的人物，就是这位白云道士司马承祯。
司马承祯天赋神表，自少笃学好道，无心仕宦之途。所以在二十岁时即师从嵩山潘师正，得受上清经法及符箓、导引、辟谷、服饵诸术。曾遍游名山，后结庐天台，隐山中玉霄峰，自称“白云子”、“白云道士”。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章为“仙宗十友”。
睿宗、玄宗迭次召见。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操。唐睿宗景云二年召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本。颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。
唐玄宗开元九年，派遣使者迎入宫，亲受法篆，成为道士皇帝。开元十五年，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住。并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。他善书篆、隶，自为一体，号“金剪刀书”。玄宗命他以三种字体书写《老子道德经》，刊正文匍，刻为石经。羽化后，追赠银青光禄大夫，谥称“贞一先生”。
其一生为求道而隐于天台山云霄峰，著作有《修真秘旨》十二篇，《修真秘旨事目历》、《坐忘论》、《修真养气诀》、《服气精义论》、《采服松叶等法》、《洞玄灵宝五岳名山朝仪经》各一卷，《上清天地宫府图经》二卷，《天隐子》八篇，《太上升玄经注》以及《太上升玄消灾护命妙经颂》，《上清含象剑鉴图》《上清侍帝晨桐柏真人真图赞》《素琴传》《道体论》各一卷。其中《坐忘论》《天隐子》为其代表作。
而这本最后传书中记载，司马承祯因为自身资质之限，最终无法得证仙业，于是晚年整理收集部分道家残缺经卷，辅以多年修炼的心得，著成了这本《上清道秘传——紫气真解》。此书全文共有数百页，共分五部分。其中开篇序章... -->>
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