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我很难接受他将粽子和灵骨用“开胃菜”来形容,想想就觉得胃里一阵不舒畅,不过脑子要转过弯来,还真是这么回事。但愿这座墓也是外强中干,光这入口处的不死骨都比以前见过的粽子要厉害,要是一步比一步难的话,那这斗真没法倒了,还不如卷铺盖滚蛋来的实在。
这座庙虽然破败,不过还算结实,遮风避雨的不是问题,要是山腹中也会刮风下雨的话。我刚打量了一阵,外面就沙沙响了起来,一阵凉风沁进了庙里。我吃惊地说:“不是吧,真的下雨了?瞧我这张乌鸦嘴。”
张弦奇怪地问:“你刚才说话了吗,我怎么没听见?”我愣了一下说:“我在心里说了还不成吗。”
张弦走到庙门口,打着灯看了一眼说:“将供桌底下的双盘拿给我。”
我没听过什么双盘,于是到供桌底下看了一眼,果然发现了一个老古董,如果我没看错的话,那是用一种很名贵的叫白玉霜的玉石打磨而成的僧侣磐器,张弦说的不是双盘,而是霜磐。我拿了递给他,他伸出手接了点雨水在里面,放到鼻子前面闻了闻,说:“这不是雨水,是山泉水,但是有点奇怪。”
我忙问:“什么奇怪?”张弦说:“水里透着一股淡淡的尸气,和以前闻到的不同,很不正常。”他摇了摇头,将霜磐里的水倒掉,递给我说:“这是保底收益,你收好,很值钱的。”
我听了点头说:“要不交给国家吧?”他看了我一眼,没搭理我。
李亨利在里面的角落歪躺着,一直闭着眼睛没动,这会儿忽然开口说:“如果是泉水,那一定是寒潭里的水。但是这里又没有起大风,寒潭水不会平白无故地洒起来,我看要么是外面有个足够高大的家伙在喷水,能洒水成雨,要么就是我们头顶上有东西。”
崖顶上有几百米高,我就是从那里下来的,我想起了“山神”,担心地说:“该不会是胡子他们出事了吧?”
李亨利一骨碌爬了起来:“收拾东西赶紧走!”我看他那风急火急的样子,就知道他在担心胡子,但他和络腮胡没什么感情基础,应该是惜才,看中了胡子的本事。
我刚才掉水里将衣服都打湿了,这会儿半干不干的,收拾东西的时候,发现刚坐过的那块石板上本来有一层厚厚的积灰,已经全蹭我屁股上了,石板上好像有字。我抹掉了灰尘,发现上面写的是“西归寺”三个字。这是个石质牌匾,石板从“寺”字正好断掉,这个字已经去了一半了。
李亨利忽然不走了,想了很久,自言自语地说:“西归寺,西归寺……我以前好像听过这个名字。”
张弦皱眉想着说:“《水经注》上说圻山五水有西归水,就是五水蛮之一的倒水,我们的故乡。这里叫西归寺,会不会是他?”
李亨利赶紧多瞅了几眼寺庙的匾,顺着强光,我发现上面还有一首小诗,不注意看还看不出来:“道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一入丰都出世难。”
他看到那首诗,人明显震了一下,点头说:“是他没错,没想到他一直失踪,是找到了这里,但他来这里做什么呢?”
他们说的我听不懂,忽然想到以前在学校时老师说的,听不懂就要问,我立马就问了,老师没蒙我,这法子还真有效。李亨利说:“是萨守坚,王善的老师。”
我总觉得哪里不对劲,愣了一下才反应过来:“萨守坚不是北宋末著名道士吗,怎么成了和尚?”
李亨利说:“萨真人非但是道士,还是道教供奉的四大天师之一,和张道陵齐名,他晚年学佛,估计也是看到了佛家的长处。一个人的修行登峰造极,反而不注重那些名相了,他留着头发也是和尚,剃了头发还是道士,在中国三教合一,互相渗透吸收,是和尚还是道士又有什么区别呢?只要你根在华夏,总离不开一个‘玄’字。”
他忽然问我:“你听没听过‘玄’字本来的意思?”
我愣了一下,不想过多猜测,就摇了摇头。他果然又说:“玄,你光看字形就能懂几分,本意是蚕丝绕成团的样子,引申开来,就是长生之法。古蜀国四帝长生法,源头就是第一蜀帝蚕虫王的蚕虫化茧长生法,也就是说,源于古天蚕。”
“古天蚕也叫长生蛊,和现代社会说的天蚕是近亲,但却有霄壤之别,萨守坚在这里建造西归庙,目的恐怕就和它有关。”他补充解释了一句。
我从来没见他对我这么认真过,还细致解释给我听,一时有些接受不了,真是应了微博上某些人说的贱人相——被压迫习惯了,那施加压迫的人偶然对自己言语好一点,就开始感恩戴德起来。
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我很难接受他将粽子和灵骨用“开胃菜”来形容,想想就觉得胃里一阵不舒畅,不过脑子要转过弯来,还真是这么回事。但愿这座墓也是外强中干,光这入口处的不死骨都比以前见过的粽子要厉害,要是一步比一步难的话,那这斗真没法倒了,还不如卷铺盖滚蛋来的实在。
这座庙虽然破败,不过还算结实,遮风避雨的不是问题,要是山腹中也会刮风下雨的话。我刚打量了一阵,外面就沙沙响了起来,一阵凉风沁进了庙里。我吃惊地说:“不是吧,真的下雨了?瞧我这张乌鸦嘴。”
张弦奇怪地问:“你刚才说话了吗,我怎么没听见?”我愣了一下说:“我在心里说了还不成吗。”
张弦走到庙门口,打着灯看了一眼说:“将供桌底下的双盘拿给我。”
我没听过什么双盘,于是到供桌底下看了一眼,果然发现了一个老古董,如果我没看错的话,那是用一种很名贵的叫白玉霜的玉石打磨而成的僧侣磐器,张弦说的不是双盘,而是霜磐。我拿了递给他,他伸出手接了点雨水在里面,放到鼻子前面闻了闻,说:“这不是雨水,是山泉水,但是有点奇怪。”
我忙问:“什么奇怪?”张弦说:“水里透着一股淡淡的尸气,和以前闻到的不同,很不正常。”他摇了摇头,将霜磐里的水倒掉,递给我说:“这是保底收益,你收好,很值钱的。”
我听了点头说:“要不交给国家吧?”他看了我一眼,没搭理我。
李亨利在里面的角落歪躺着,一直闭着眼睛没动,这会儿忽然开口说:“如果是泉水,那一定是寒潭里的水。但是这里又没有起大风,寒潭水不会平白无故地洒起来,我看要么是外面有个足够高大的家伙在喷水,能洒水成雨,要么就是我们头顶上有东西。”
崖顶上有几百米高,我就是从那里下来的,我想起了“山神”,担心地说:“该不会是胡子他们出事了吧?”
李亨利一骨碌爬了起来:“收拾东西赶紧走!”我看他那风急火急的样子,就知道他在担心胡子,但他和络腮胡没什么感情基础,应该是惜才,看中了胡子的本事。
我刚才掉水里将衣服都打湿了,这会儿半干不干的,收拾东西的时候,发现刚坐过的那块石板上本来有一层厚厚的积灰,已经全蹭我屁股上了,石板上好像有字。我抹掉了灰尘,发现上面写的是“西归寺”三个字。这是个石质牌匾,石板从“寺”字正好断掉,这个字已经去了一半了。
李亨利忽然不走了,想了很久,自言自语地说:“西归寺,西归寺……我以前好像听过这个名字。”
张弦皱眉想着说:“《水经注》上说圻山五水有西归水,就是五水蛮之一的倒水,我们的故乡。这里叫西归寺,会不会是他?”
李亨利赶紧多瞅了几眼寺庙的匾,顺着强光,我发现上面还有一首小诗,不注意看还看不出来:“道法于身不等闲,思量戒行彻心寒。千年铁树开花易,一入丰都出世难。”
他看到那首诗,人明显震了一下,点头说:“是他没错,没想到他一直失踪,是找到了这里,但他来这里做什么呢?”
他们说的我听不懂,忽然想到以前在学校时老师说的,听不懂就要问,我立马就问了,老师没蒙我,这法子还真有效。李亨利说:“是萨守坚,王善的老师。”
我总觉得哪里不对劲,愣了一下才反应过来:“萨守坚不是北宋末著名道士吗,怎么成了和尚?”
李亨利说:“萨真人非但是道士,还是道教供奉的四大天师之一,和张道陵齐名,他晚年学佛,估计也是看到了佛家的长处。一个人的修行登峰造极,反而不注重那些名相了,他留着头发也是和尚,剃了头发还是道士,在中国三教合一,互相渗透吸收,是和尚还是道士又有什么区别呢?只要你根在华夏,总离不开一个‘玄’字。”
他忽然问我:“你听没听过‘玄’字本来的意思?”
我愣了一下,不想过多猜测,就摇了摇头。他果然又说:“玄,你光看字形就能懂几分,本意是蚕丝绕成团的样子,引申开来,就是长生之法。古蜀国四帝长生法,源头就是第一蜀帝蚕虫王的蚕虫化茧长生法,也就是说,源于古天蚕。”
“古天蚕也叫长生蛊,和现代社会说的天蚕是近亲,但却有霄壤之别,萨守坚在这里建造西归庙,目的恐怕就和它有关。”他补充解释了一句。
我从来没见他对我这么认真过,还细致解释给我听,一时有些接受不了,真是应了微博上某些人说的贱人相——被压迫习惯了,那施加压迫的人偶然对自己言语好一点,就开始感恩戴德起来。
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