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对于这些比起惩戒骑士更为虔诚的圣冠骑士来说，神圣就是一切。
或者说，神圣能够证明一切。除了神圣之外，那些官方的文件，身份的证明没有任何意义。
萧焚拿出的这个枝条被激发神圣气息，就已经足够了。圣冠骑士不需要什么世俗的东西，来证明眼前的这个少年就是被教廷认可的“经文翻译者”。无论是眼睛，听觉，触觉，嗅觉，都会受到欺骗，想要不受蒙蔽，只有神圣。
因为主是不受蒙蔽的，主是先知先觉，知晓一切的。被主认可的，赐予神圣的，就是真实的。
将这根枝条小心的放在自己的马鞍上，小胡子的中年骑士对萧焚的态度已经转变太多。托斯托距离施佩耶尔并不远，有着神圣通讯的帮助，托斯托那里发生的事情施佩耶尔很快就能掌握。那名聆听主的声音，成为主的地上行走，并为教廷翻译经文的少年。那位在即将离开托斯托，却再一次得到主的赐福，动荡了整个欧洲教廷的神术海洋，最终拥有了3级牧师能力的少年。这些东西也许对那些世俗的人来说距离遥远，但是对于这些等级已经相当高的骑士们来说，却并不陌生。
教廷并不承认小弗莱曼是主在地上的行走，那仅仅只是出于政治的需要。对于这些虔诚的骑士来说，小弗莱曼的身份不需要承认，因为那已经是真实的存在。
“恭迎您的到来，弗莱曼，领主大人。”
中年骑士如同雅尼一样，生硬的将称呼改了过来，这让他的脸上有种愤愤不平的样子。接受了小弗莱曼赐予的“圣物”，却只能称呼小弗莱曼为领主，这样的感觉让这名中年骑士感觉非常糟糕。
“我带领我的矮人属民，准备前往蔷薇领。”
萧焚平静的说着，他这种宠辱不惊的样子给这些骑士们非常深的印象，比起那些贵族的子弟，萧焚现在的样子才更为符合主在地面上行走的形象。
“是的，大人，我们已经知道。教皇甚至通过通讯询问了你们的行程。”
萧焚对教皇的这种行动有些警惕，不过并没有表现出来，而是接着说：“道路比我想象的更难以行走，我需要一些粮食，保证我的属民能够安全的抵达蔷薇领，并且能够熬到夏天的到来。”
“粮食？”
萧焚慢慢向着施佩耶尔修道院的石墙走去，一边问：“怎么，有什么不对？”
中年骑士看着萧焚单薄身体，以及那些单薄的衣服，眼睛微微泛红。萧焚曾经在翻译那些经文的过程中，同康斯坦丁说起过苦修的真正意义。他告诉苦修士，苦修并不仅仅是因为鞭挞自己，可以让自己的恶更少。苦修真正要做的，是获得他人的苦难，让其他的人感受到主的仁慈，获得拯救。
这当然是萧焚的信口胡诌，这种用我的身体承受别人的苦难思维，来自与佛教。不过这种舍己为人的想法很容易得到宗教认同，尤其是对那些狂热的苦修士来说更是如此。苦修的目标是什么？这一直是苦修士们在探索的问题。仅仅只是清除自己身上的罪孽，这听起来倒也不错，不过和承受他人的苦难这种境界比起来，就显得过于渺小和自私。
承受别人的苦难，才能让自己的罪孽得到消除，主需要的是彼此关爱，彼此相助的羔羊，而不是那些自私自利，只想着自己得到拯救的人。
这种理论混杂在萧焚翻译经文的过程中，立刻让康斯坦丁感觉到圣光突然出现一样。在那之后不久，这个理论就开始在整个教会的高层蔓延。
对于那名中年骑士来说，他知晓这个理论的时间并不是太长，到今天看见萧焚之前，他还有些不明所以。
为什么他人的苦难要自己来承担？这个问题一直困扰着这名骑士。
直到现在，当他看见萧焚就这样身体力行，在如此寒冷的山路上，依旧穿的非常淡薄。而且这么做的目的不是为了他自己，而是为了他的属民后。这位中年骑士忽然领会到了一些什么。
“赞美，你是我见过的最为仁慈的领主。当您在世间行走，一定会将主的光辉传播的更远！”
骑士如此理解并且赞美着，随后说：“大人，请跟我来，我现在带您前往枢机主教那里，我想您的愿望一定能够得到满足。”
说完话，中年骑士就将另外一名骑士的马牵了过来，示意萧焚... -->>
对于这些比起惩戒骑士更为虔诚的圣冠骑士来说，神圣就是一切。
或者说，神圣能够证明一切。除了神圣之外，那些官方的文件，身份的证明没有任何意义。
萧焚拿出的这个枝条被激发神圣气息，就已经足够了。圣冠骑士不需要什么世俗的东西，来证明眼前的这个少年就是被教廷认可的“经文翻译者”。无论是眼睛，听觉，触觉，嗅觉，都会受到欺骗，想要不受蒙蔽，只有神圣。
因为主是不受蒙蔽的，主是先知先觉，知晓一切的。被主认可的，赐予神圣的，就是真实的。
将这根枝条小心的放在自己的马鞍上，小胡子的中年骑士对萧焚的态度已经转变太多。托斯托距离施佩耶尔并不远，有着神圣通讯的帮助，托斯托那里发生的事情施佩耶尔很快就能掌握。那名聆听主的声音，成为主的地上行走，并为教廷翻译经文的少年。那位在即将离开托斯托，却再一次得到主的赐福，动荡了整个欧洲教廷的神术海洋，最终拥有了3级牧师能力的少年。这些东西也许对那些世俗的人来说距离遥远，但是对于这些等级已经相当高的骑士们来说，却并不陌生。
教廷并不承认小弗莱曼是主在地上的行走，那仅仅只是出于政治的需要。对于这些虔诚的骑士来说，小弗莱曼的身份不需要承认，因为那已经是真实的存在。
“恭迎您的到来，弗莱曼，领主大人。”
中年骑士如同雅尼一样，生硬的将称呼改了过来，这让他的脸上有种愤愤不平的样子。接受了小弗莱曼赐予的“圣物”，却只能称呼小弗莱曼为领主，这样的感觉让这名中年骑士感觉非常糟糕。
“我带领我的矮人属民，准备前往蔷薇领。”
萧焚平静的说着，他这种宠辱不惊的样子给这些骑士们非常深的印象，比起那些贵族的子弟，萧焚现在的样子才更为符合主在地面上行走的形象。
“是的，大人，我们已经知道。教皇甚至通过通讯询问了你们的行程。”
萧焚对教皇的这种行动有些警惕，不过并没有表现出来，而是接着说：“道路比我想象的更难以行走，我需要一些粮食，保证我的属民能够安全的抵达蔷薇领，并且能够熬到夏天的到来。”
“粮食？”
萧焚慢慢向着施佩耶尔修道院的石墙走去，一边问：“怎么，有什么不对？”
中年骑士看着萧焚单薄身体，以及那些单薄的衣服，眼睛微微泛红。萧焚曾经在翻译那些经文的过程中，同康斯坦丁说起过苦修的真正意义。他告诉苦修士，苦修并不仅仅是因为鞭挞自己，可以让自己的恶更少。苦修真正要做的，是获得他人的苦难，让其他的人感受到主的仁慈，获得拯救。
这当然是萧焚的信口胡诌，这种用我的身体承受别人的苦难思维，来自与佛教。不过这种舍己为人的想法很容易得到宗教认同，尤其是对那些狂热的苦修士来说更是如此。苦修的目标是什么？这一直是苦修士们在探索的问题。仅仅只是清除自己身上的罪孽，这听起来倒也不错，不过和承受他人的苦难这种境界比起来，就显得过于渺小和自私。
承受别人的苦难，才能让自己的罪孽得到消除，主需要的是彼此关爱，彼此相助的羔羊，而不是那些自私自利，只想着自己得到拯救的人。
这种理论混杂在萧焚翻译经文的过程中，立刻让康斯坦丁感觉到圣光突然出现一样。在那之后不久，这个理论就开始在整个教会的高层蔓延。
对于那名中年骑士来说，他知晓这个理论的时间并不是太长，到今天看见萧焚之前，他还有些不明所以。
为什么他人的苦难要自己来承担？这个问题一直困扰着这名骑士。
直到现在，当他看见萧焚就这样身体力行，在如此寒冷的山路上，依旧穿的非常淡薄。而且这么做的目的不是为了他自己，而是为了他的属民后。这位中年骑士忽然领会到了一些什么。
“赞美，你是我见过的最为仁慈的领主。当您在世间行走，一定会将主的光辉传播的更远！”
骑士如此理解并且赞美着，随后说：“大人，请跟我来，我现在带您前往枢机主教那里，我想您的愿望一定能够得到满足。”
说完话，中年骑士就将另外一名骑士的马牵了过来，示意萧焚... -->>
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