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在此之前，本人先要为昨天的断更道歉。昨天，本人跟本人的好基友吵架了，心情有些不好，所以没有及时更新。
当然，这也不是本人跟他第一次吵架。事实上，我们为了“林黛玉讥讽刘姥姥为‘母蝗虫’”这一事件，已经吵了不止一次两次了，单单本书上传以来，我们两人就吵了不止十次。当然，本人是坚定站在林妹妹这一边的，只是本人一直没能说服自己的好基友。
实际上，本人是打算在本文结束之后，再将对这一事件的分析作为番外发上来的，不过，因为跟好基友打了赌，所以就只好跟大家再次说抱歉了。
说到“母蝗虫”事件，大约很多原著的读者都会说：那不是林黛玉刻薄小性儿的证明吗？相信，也有许多读者也是因为这个事件，而对林黛玉粉转路人，或者是路人转黑的。当然，有些钗粉或者是黛黑们就干脆以这个事件对林黛玉百般指责，就连不少黛粉也认为，这是林黛玉的污点。
其实，在《文化中国》栏目上，听到某位教授对这个事件的分析，甚至将之视为一个小女生的嫉妒，这一论调，从一开始就让本人觉得十分违和，但是，本人的资质不够，当时本人对古代社会也缺乏足够的了解，无法做出详细的分析，更不要说为林黛玉辩白了。
因为当时本人也只看懂了《林黛玉进贾府》一节，原著虽然看过许多遍，但是，当年的本人也没有足够的阅历支持本人做更深刻更全面的思考，因此，最后这件事情也只能放在本人的心里，每当一个人独处的时候，再拿出来琢磨。
但是，作为一个资深的红迷，本人又如何会错过曹雪芹如此精心设计的剧情？
在作具体的分析之前。本人要先声明两个观点：
第一，《红楼梦》是古代现实主义题材的小说，这部小说所反应的世界观、价值观、**观，跟现今社会是不同的。
第二。屁股决定脑袋。身份不同，决定了两个人的思考方式一样不会相同。就跟小姐的想法跟丫头永远不会完全一致，贵族千金跟平民老妇的想法也永远不会一致一样。
这两个观点，也是本人坚持的读懂《红楼梦》的两个必要的前提条件。如果只带着现在的价值观去阅读这本巨著，那肯定是会出现歧义的。
这也是《红楼梦》之所以是一本传奇巨著。甚至开创了红学的特别之处。许多小说，包括许多世界名著，用现在的眼光去读，并不会出现理解错误，但是，《红楼梦》却是例外。阅读《红楼梦》一定要带着古代的三观去阅读。
为什么这么强调古代的三观，本人在这里要再度强调，《红楼梦》所描述的世界，是一个身份的社会，这个社会里没有平等。就连宝姐姐，也因为身份所限，而毁誉参半。这里，我就不用宝姐姐，也就是薛宝钗做例子了，以免有人说本人是黛粉，故意来黑宝姐姐什么的。
这里本人要提一个人，那就是柳湘莲。
原著第四十七回提到柳湘莲的时候是这样写的：“……原系世家子弟。他父母早丧，读书不成。性情豪爽，酷好耍枪舞剑。赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为。……”
而原著在第十四回描写秦可卿的丧礼的时候。就提到了一句：“理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳”。
看到了没有，芳和莲都是草字头的，也就是说，柳湘莲跟柳芳是同一辈的。
假如本人直接这么说：柳湘莲跟理国公府现任爵爷柳芳是堂兄弟，也许有人就要骂本人牵强附会了。
但是，请大家想一想。如果没有后面的故事，贾家没有犯下大罪，贾元春也没有晋位凤藻宫尚书什么的，按照惯常的时间线，等贾母、贾赦贾政王夫人这些长辈都去世，等贾琏真正成为荣国府的主人，等贾宝玉再长大一点，请问：贾琏有这个必要跟贾母王夫人一样，这么娇惯着贾宝玉吗？贾琏有这个义务为贾宝玉这个堂兄弟提供那么奢华的生活吗？
所以说，柳湘莲之于柳芳，就等于是贾宝玉之于贾琏，或者说，相当于贾宝玉的儿子之于贾琏的儿子，因为贾琏贾宝玉是玉字辈的，而他们的儿子侄子却是草字辈的，就好像贾兰。
本人认为，将柳湘莲当做是贾宝玉的一个侧面，或者干脆一点，将柳湘莲当成未来的贾宝玉也是可以的。
因为贾母贾政王夫人一旦死去，贾宝玉就没有理由留在荣国府里，当然，他也没有这个本事养活自己，过去因为荣国府的权势而要讨好他的人，反而需要他去放下身段讨好，这没有什么意外。
原著里面形容柳湘莲是：素性爽侠，不拘细事。其实这八个字的另外一层意思就是，柳湘莲的脑子其实也不够精明，守不住钱财，遇到事情也不会冷静思考，更不要说采取正确的对策和手段了。
就跟贾宝玉一样。
从原著里许多方面我们都可以看得出来，贾宝玉也是一个守不住钱财的人，同样，遇到事情，他总是不能很好的分析事情的原因对错，也不知道采取正确的对策，就像是在处理藕官烧纸钱最后让林黛玉背了黑锅这件事情一样。
性格决定命运。
柳湘莲的悲剧，在一开始就已经决定了，而贾宝玉也一样。
其实，就跟《文化中国》里的那位教授说的那样，柳湘莲想要结婚，就是因为他胡闹得太久了，所以想洗白、想找个名门淑女借着老婆和岳家的力，让自己重新回到他堕落之前的圈子里面去。也正是因为这种迫切的心情，才在他听说女方是贾琏的妻妹之后，就不管不顾地应了下来，甚至完全不顾他手里的鸳鸯宝剑并不适合作为定情信物，就那么送了出去。
也就是说，想洗白的，不止是尤三姐，还有柳湘莲。
可现实狠狠地打击了柳湘莲。柳湘莲没有想到，贾琏给他介绍的女子。甚至连一个清白人家的姑娘都不是，而是他们圈子里面一个出了名的暗g。
在那个时候，婚姻讲究的是门当户对，什么样的人娶什么样的老婆。什么样的人嫁什么样的老公，这都是默认的。贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲的作法，其实就等于是告诉柳湘莲，在我的眼里，你跟那个尤三姐就是一路货色！
说句实在话。那个时候，柳湘莲能够忍着气，去问尤三姐要回自己的宝剑，其实对于依旧以世家公子自居的他来说，其实已经是一种屈辱了。
可尤三姐却给了他另外一个打击，这个打击几乎已经是致命的了：尤三姐自杀了。
尤三姐自杀对于柳湘莲来说，不仅仅因为他展现出来的什么情深意重、什么贞烈，而是意味着：事情闹大了。
本来，按照柳湘莲的想法，他悄悄地将自己的宝剑从尤三姐那里拿回来。两个人的婚约就当做没有发生过一样，他柳湘莲可以另外找一个名门淑女，而尤三姐则可以继续他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自杀，也就等于柳湘莲另外娶一个名门淑女的愿望落了空。他再也不能洗白，也不能回到他原本的圈子里面去了。
换而言之，虽然原著里一开始就交代了：柳湘莲和贾宝玉、冯紫英、秦钟等人相熟，可事实却是，除了贾宝玉这个生活里面只有糖、看不到生活的阴暗面的家伙之外，其他的人都没有把柳湘莲当成朋友。在这些人的眼里，柳湘莲就是一个戏子。
这里有人可能就要问了：你前面不是说了吗？柳湘莲是世家子弟，是理国公府的旁系少爷。
但是，本人要强调的是。《红楼梦》里的社会是一个身份的社会，在这个社会里面，身份两个字影响着每一个人，也不是每一个人都能跟林妹妹那样看得透、放得下的。
在这个世界里面，辨别一个人的身份的，不仅仅是官府里面的那一张纸。也不是户籍上的那个标记，而是社会上的其他人对这个人的定位。
就跟尤三姐一样，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是贾珍的小姨子，在刘姥姥这种平民看来，尤三姐那是官家小姐的身份，就连尤三姐也对姐姐尤二姐说，他们姐妹俩“原是金玉一般的人”。可在贾家的那个圈子里面，尤三姐也好，尤二姐也罢，他们姐妹两个就是两个粉头，也就是暗g。
同样，柳湘莲把自己定位成世家公子，可在他们那个圈子里，他周围的人就是把他定位成戏子。
这里，本人要跟诸位强调一下戏子。
戏子，是对古代时期戏曲演绎者的总称。换而言之，从事戏曲演绎行为并以此维持生计的人，都是戏子。不仅仅是在舞台上串戏的便是戏子，包括说书、唱大鼓、演百戏（也就是杂技），都包含在内。
而跟戏子相对的，则是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗亲王爷都爱听戏，据说，雍正最爱的弟弟允祥就不止一次亲自上台表演，还亲自填词。可是，跟怡亲王允祥那样，自己花钱买一堆小戏子陪自己玩的人，那才是票友。他们是出钱买开心的人。
贵公子们上台串戏，那没有什么，那是他们的个人爱好。可是串戏的时候，别人给了赏钱，你收了，回头没有请喝茶、吃饭，或者没有用别的途径将这赏钱还回去，那么，被别人看轻，那就在所难免。
就好比柳湘莲。柳湘莲在台上的扮相的确好，大家也追捧，但是，别忘记了，贵公子们串戏，那是花钱买开心。若是用串戏得来的钱维持生计，次数多了，就会被人看轻，甚至归于戏子一流。
柳湘莲就是对自己太有信心了。他以为，自己想回头了，他就能回头，可事实却... -->>
在此之前，本人先要为昨天的断更道歉。昨天，本人跟本人的好基友吵架了，心情有些不好，所以没有及时更新。
当然，这也不是本人跟他第一次吵架。事实上，我们为了“林黛玉讥讽刘姥姥为‘母蝗虫’”这一事件，已经吵了不止一次两次了，单单本书上传以来，我们两人就吵了不止十次。当然，本人是坚定站在林妹妹这一边的，只是本人一直没能说服自己的好基友。
实际上，本人是打算在本文结束之后，再将对这一事件的分析作为番外发上来的，不过，因为跟好基友打了赌，所以就只好跟大家再次说抱歉了。
说到“母蝗虫”事件，大约很多原著的读者都会说：那不是林黛玉刻薄小性儿的证明吗？相信，也有许多读者也是因为这个事件，而对林黛玉粉转路人，或者是路人转黑的。当然，有些钗粉或者是黛黑们就干脆以这个事件对林黛玉百般指责，就连不少黛粉也认为，这是林黛玉的污点。
其实，在《文化中国》栏目上，听到某位教授对这个事件的分析，甚至将之视为一个小女生的嫉妒，这一论调，从一开始就让本人觉得十分违和，但是，本人的资质不够，当时本人对古代社会也缺乏足够的了解，无法做出详细的分析，更不要说为林黛玉辩白了。
因为当时本人也只看懂了《林黛玉进贾府》一节，原著虽然看过许多遍，但是，当年的本人也没有足够的阅历支持本人做更深刻更全面的思考，因此，最后这件事情也只能放在本人的心里，每当一个人独处的时候，再拿出来琢磨。
但是，作为一个资深的红迷，本人又如何会错过曹雪芹如此精心设计的剧情？
在作具体的分析之前。本人要先声明两个观点：
第一，《红楼梦》是古代现实主义题材的小说，这部小说所反应的世界观、价值观、**观，跟现今社会是不同的。
第二。屁股决定脑袋。身份不同，决定了两个人的思考方式一样不会相同。就跟小姐的想法跟丫头永远不会完全一致，贵族千金跟平民老妇的想法也永远不会一致一样。
这两个观点，也是本人坚持的读懂《红楼梦》的两个必要的前提条件。如果只带着现在的价值观去阅读这本巨著，那肯定是会出现歧义的。
这也是《红楼梦》之所以是一本传奇巨著。甚至开创了红学的特别之处。许多小说，包括许多世界名著，用现在的眼光去读，并不会出现理解错误，但是，《红楼梦》却是例外。阅读《红楼梦》一定要带着古代的三观去阅读。
为什么这么强调古代的三观，本人在这里要再度强调，《红楼梦》所描述的世界，是一个身份的社会，这个社会里没有平等。就连宝姐姐，也因为身份所限，而毁誉参半。这里，我就不用宝姐姐，也就是薛宝钗做例子了，以免有人说本人是黛粉，故意来黑宝姐姐什么的。
这里本人要提一个人，那就是柳湘莲。
原著第四十七回提到柳湘莲的时候是这样写的：“……原系世家子弟。他父母早丧，读书不成。性情豪爽，酷好耍枪舞剑。赌博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛弹筝，无所不为。……”
而原著在第十四回描写秦可卿的丧礼的时候。就提到了一句：“理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳”。
看到了没有，芳和莲都是草字头的，也就是说，柳湘莲跟柳芳是同一辈的。
假如本人直接这么说：柳湘莲跟理国公府现任爵爷柳芳是堂兄弟，也许有人就要骂本人牵强附会了。
但是，请大家想一想。如果没有后面的故事，贾家没有犯下大罪，贾元春也没有晋位凤藻宫尚书什么的，按照惯常的时间线，等贾母、贾赦贾政王夫人这些长辈都去世，等贾琏真正成为荣国府的主人，等贾宝玉再长大一点，请问：贾琏有这个必要跟贾母王夫人一样，这么娇惯着贾宝玉吗？贾琏有这个义务为贾宝玉这个堂兄弟提供那么奢华的生活吗？
所以说，柳湘莲之于柳芳，就等于是贾宝玉之于贾琏，或者说，相当于贾宝玉的儿子之于贾琏的儿子，因为贾琏贾宝玉是玉字辈的，而他们的儿子侄子却是草字辈的，就好像贾兰。
本人认为，将柳湘莲当做是贾宝玉的一个侧面，或者干脆一点，将柳湘莲当成未来的贾宝玉也是可以的。
因为贾母贾政王夫人一旦死去，贾宝玉就没有理由留在荣国府里，当然，他也没有这个本事养活自己，过去因为荣国府的权势而要讨好他的人，反而需要他去放下身段讨好，这没有什么意外。
原著里面形容柳湘莲是：素性爽侠，不拘细事。其实这八个字的另外一层意思就是，柳湘莲的脑子其实也不够精明，守不住钱财，遇到事情也不会冷静思考，更不要说采取正确的对策和手段了。
就跟贾宝玉一样。
从原著里许多方面我们都可以看得出来，贾宝玉也是一个守不住钱财的人，同样，遇到事情，他总是不能很好的分析事情的原因对错，也不知道采取正确的对策，就像是在处理藕官烧纸钱最后让林黛玉背了黑锅这件事情一样。
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柳湘莲的悲剧，在一开始就已经决定了，而贾宝玉也一样。
其实，就跟《文化中国》里的那位教授说的那样，柳湘莲想要结婚，就是因为他胡闹得太久了，所以想洗白、想找个名门淑女借着老婆和岳家的力，让自己重新回到他堕落之前的圈子里面去。也正是因为这种迫切的心情，才在他听说女方是贾琏的妻妹之后，就不管不顾地应了下来，甚至完全不顾他手里的鸳鸯宝剑并不适合作为定情信物，就那么送了出去。
也就是说，想洗白的，不止是尤三姐，还有柳湘莲。
可现实狠狠地打击了柳湘莲。柳湘莲没有想到，贾琏给他介绍的女子。甚至连一个清白人家的姑娘都不是，而是他们圈子里面一个出了名的暗g。
在那个时候，婚姻讲究的是门当户对，什么样的人娶什么样的老婆。什么样的人嫁什么样的老公，这都是默认的。贾琏将尤三姐介绍给柳湘莲的作法，其实就等于是告诉柳湘莲，在我的眼里，你跟那个尤三姐就是一路货色！
说句实在话。那个时候，柳湘莲能够忍着气，去问尤三姐要回自己的宝剑，其实对于依旧以世家公子自居的他来说，其实已经是一种屈辱了。
可尤三姐却给了他另外一个打击，这个打击几乎已经是致命的了：尤三姐自杀了。
尤三姐自杀对于柳湘莲来说，不仅仅因为他展现出来的什么情深意重、什么贞烈，而是意味着：事情闹大了。
本来，按照柳湘莲的想法，他悄悄地将自己的宝剑从尤三姐那里拿回来。两个人的婚约就当做没有发生过一样，他柳湘莲可以另外找一个名门淑女，而尤三姐则可以继续他自己的生活。
可偏偏，尤三姐死了。
尤三姐自杀，也就等于柳湘莲另外娶一个名门淑女的愿望落了空。他再也不能洗白，也不能回到他原本的圈子里面去了。
换而言之，虽然原著里一开始就交代了：柳湘莲和贾宝玉、冯紫英、秦钟等人相熟，可事实却是，除了贾宝玉这个生活里面只有糖、看不到生活的阴暗面的家伙之外，其他的人都没有把柳湘莲当成朋友。在这些人的眼里，柳湘莲就是一个戏子。
这里有人可能就要问了：你前面不是说了吗？柳湘莲是世家子弟，是理国公府的旁系少爷。
但是，本人要强调的是。《红楼梦》里的社会是一个身份的社会，在这个社会里面，身份两个字影响着每一个人，也不是每一个人都能跟林妹妹那样看得透、放得下的。
在这个世界里面，辨别一个人的身份的，不仅仅是官府里面的那一张纸。也不是户籍上的那个标记，而是社会上的其他人对这个人的定位。
就跟尤三姐一样，他明明是尤氏的便宜妹妹，他明明是贾珍的小姨子，在刘姥姥这种平民看来，尤三姐那是官家小姐的身份，就连尤三姐也对姐姐尤二姐说，他们姐妹俩“原是金玉一般的人”。可在贾家的那个圈子里面，尤三姐也好，尤二姐也罢，他们姐妹两个就是两个粉头，也就是暗g。
同样，柳湘莲把自己定位成世家公子，可在他们那个圈子里，他周围的人就是把他定位成戏子。
这里，本人要跟诸位强调一下戏子。
戏子，是对古代时期戏曲演绎者的总称。换而言之，从事戏曲演绎行为并以此维持生计的人，都是戏子。不仅仅是在舞台上串戏的便是戏子，包括说书、唱大鼓、演百戏（也就是杂技），都包含在内。
而跟戏子相对的，则是票友。
在古代，尤其是清朝，很多宗亲王爷都爱听戏，据说，雍正最爱的弟弟允祥就不止一次亲自上台表演，还亲自填词。可是，跟怡亲王允祥那样，自己花钱买一堆小戏子陪自己玩的人，那才是票友。他们是出钱买开心的人。
贵公子们上台串戏，那没有什么，那是他们的个人爱好。可是串戏的时候，别人给了赏钱，你收了，回头没有请喝茶、吃饭，或者没有用别的途径将这赏钱还回去，那么，被别人看轻，那就在所难免。
就好比柳湘莲。柳湘莲在台上的扮相的确好，大家也追捧，但是，别忘记了，贵公子们串戏，那是花钱买开心。若是用串戏得来的钱维持生计，次数多了，就会被人看轻，甚至归于戏子一流。
柳湘莲就是对自己太有信心了。他以为，自己想回头了，他就能回头，可事实却... -->>
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