，然后点击“添加到主屏幕” 九零小说网 www.90xsw.net，风水大相师无错无删减全文免费阅读！
然而，这还不算，接下来的一幕让苏九心中一怔，整个人的神色顿时严肃起来了。
观音咒从两个契丹人口中，缓缓的念了出来，声音越来越大。
苏九的五行咒，火咒的气场攻击，被抵挡住了，最后消耗的干干净净。
在苏九眼中。
从两个契丹人口中所传递出来的观音咒声音，渐渐以肉眼可见的速度，化为空气中的波纹，向着苏九这里扩散。
“观音咒什么时候有如此大的威力了？”
苏九眯着双眼，心中暗暗想到。
观音咒从这契丹人口中念出来，苏九并不感到意外。
契丹人这三个字，华夏很多人都知道，当然，这是得源于国产电视剧的影响，但是，也不得不说，契丹一族，在华夏历史上留下了浓厚的笔墨。
但是，关于契丹人的信仰，绝对没有几个人清楚，契丹人其一信仰的自然是他们的天可汗，其二就是观音和萨、满、教。
契丹人并不信佛，但是却信仰观音。
造成这种结果的，还是有原因的。
公元八世纪，当盛唐的声誉震撼东方之时，华夏北方的一个游牧民族正在以迅雷不及掩耳的速度****，那就是古代的契丹族。
古代的契丹族活动在寅水北，即松漠地区。
在华夏的历史上，从北魏至元代见于史籍的契丹族的历史大约一千年。
公元十世纪初，契丹族从遥远的木叶山一路杀来。以金戈铁马建立了在历史上活跃了两百余年的辽王朝，而后又在华夏西域和中亚地区建立八十余年史称“西辽“的王朝。
再然后又在今伊、朗建立了有八十余年历史的起儿漫王朝，史称“后西辽“。
俱往矣。这个叱咤风云的民族的历史陈迹在那里?
就是闾山。
闾山是契丹文化的升华之地，为了表示对圣山医巫闾的崇敬，契丹人把辽三代君主的寝灵安放在闾山之麓。在闾山起飞的辽文化，物化为遍布闾山的大小庙宇、亭台。
苏九也曾经猜测过，契丹一族的大本营，应该就是在闾山。
这个在历史上纵马驰骋的民族与观世音有着紧密的联系。
苏九曾经查阅过相关的资料，对于契丹一族。华夏九鼎守护家族的死敌，自然是要有所了解。
苏九发现，医巫闾山的石头城里的祭坛石房里。代替了祖州石房子里的白石神像，占据了祖先神的位置。
“为什么纵横驰骋的游牧民族契丹族供奉的是观音呢?《契丹国志》载《纪异录》有一段精彩的记载:
契丹主德光尝昼寝，梦一神人花冠，美姿容。轴饼甚盛。忽自天而下，衣自衣佩金带，执骨，有异兽十二随其后，内一黑兔入德光怀而失之。
神人语德光日:“石郎使人唤汝，汝须去“。
觉，告其母，忽之不以为异。后复梦。
即前神人，衣冠仪貌。宛然如故。日:“石郎已使人来唤汝“。
既觉而惊，复以其母，母日:“可命复之“。
乃召胡巫复，言:“太祖从西楼来，言中、国将立天王，要你为助，你须去。“>
然而，这还不算，接下来的一幕让苏九心中一怔，整个人的神色顿时严肃起来了。
观音咒从两个契丹人口中，缓缓的念了出来，声音越来越大。
苏九的五行咒，火咒的气场攻击，被抵挡住了，最后消耗的干干净净。
在苏九眼中。
从两个契丹人口中所传递出来的观音咒声音，渐渐以肉眼可见的速度，化为空气中的波纹，向着苏九这里扩散。
“观音咒什么时候有如此大的威力了？”
苏九眯着双眼，心中暗暗想到。
观音咒从这契丹人口中念出来，苏九并不感到意外。
契丹人这三个字，华夏很多人都知道，当然，这是得源于国产电视剧的影响，但是，也不得不说，契丹一族，在华夏历史上留下了浓厚的笔墨。
但是，关于契丹人的信仰，绝对没有几个人清楚，契丹人其一信仰的自然是他们的天可汗，其二就是观音和萨、满、教。
契丹人并不信佛，但是却信仰观音。
造成这种结果的，还是有原因的。
公元八世纪，当盛唐的声誉震撼东方之时，华夏北方的一个游牧民族正在以迅雷不及掩耳的速度****，那就是古代的契丹族。
古代的契丹族活动在寅水北，即松漠地区。
在华夏的历史上，从北魏至元代见于史籍的契丹族的历史大约一千年。
公元十世纪初，契丹族从遥远的木叶山一路杀来。以金戈铁马建立了在历史上活跃了两百余年的辽王朝，而后又在华夏西域和中亚地区建立八十余年史称“西辽“的王朝。
再然后又在今伊、朗建立了有八十余年历史的起儿漫王朝，史称“后西辽“。
俱往矣。这个叱咤风云的民族的历史陈迹在那里?
就是闾山。
闾山是契丹文化的升华之地，为了表示对圣山医巫闾的崇敬，契丹人把辽三代君主的寝灵安放在闾山之麓。在闾山起飞的辽文化，物化为遍布闾山的大小庙宇、亭台。
苏九也曾经猜测过，契丹一族的大本营，应该就是在闾山。
这个在历史上纵马驰骋的民族与观世音有着紧密的联系。
苏九曾经查阅过相关的资料，对于契丹一族。华夏九鼎守护家族的死敌，自然是要有所了解。
苏九发现，医巫闾山的石头城里的祭坛石房里。代替了祖州石房子里的白石神像，占据了祖先神的位置。
“为什么纵横驰骋的游牧民族契丹族供奉的是观音呢?《契丹国志》载《纪异录》有一段精彩的记载:
契丹主德光尝昼寝，梦一神人花冠，美姿容。轴饼甚盛。忽自天而下，衣自衣佩金带，执骨，有异兽十二随其后，内一黑兔入德光怀而失之。
神人语德光日:“石郎使人唤汝，汝须去“。
觉，告其母，忽之不以为异。后复梦。
即前神人，衣冠仪貌。宛然如故。日:“石郎已使人来唤汝“。
既觉而惊，复以其母，母日:“可命复之“。
乃召胡巫复，言:“太祖从西楼来，言中、国将立天王，要你为助，你须去。“
本章未完，点击下一页继续阅读