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“信仰之力和香火传承都是神界的玩儿法，佛界也沾边儿，可比上神界还是隔着一道的，特别是偏向于规则范畴的信仰之力，佛界是偏于香火传承的信仰之力，而且香火看得还更重。嘿嘿，佛争一炉香嘛。”说这话的是虫子脸，很明显，这有挤兑自己佛脸的意味。佛脸很沉稳的一言不发，虫子脸又道：“可惜你放小黑走了，要是把那畜生留下来，倒是可以给你解些惑的，毕竟它也可算是东方神界的老古董之列了。别的不好说，但信仰之力，特别是这华夏一族的信仰之力他应当是知道些根底的，可惜他这一去必定不会轻易再出头露面的了，要不然你问他，他也不好什么都不言语的。这家伙倒是狡猾，先就溜了。”
吕清广试探着问：“咱们另外找个东方世界的问问？你应该还有熟人吧？”
慈悲大妖王一皱眉，两个脸孔的眉毛都皱紧了。
看慈悲大妖王脸色不对，吕清广犯了嘀咕，紫府赶紧琢磨。仙界的潜规则里面子可是很重大的一环，很多时候不要里子都得保住了面子，不耻下问不是没有，但得看人，慈悲大妖王貌似挺骄傲的，估计拉不下脸子吧。吕清广不知道慈悲大妖王是不是犹豫这个，反正他自己是。见慈悲大妖王不吭声，只好自己打了退堂鼓，说道：“算了，不去了，未必找得到人，找到了也不一定就能问出什么来的。”
慈悲大妖王赶紧借坡下驴，虫子脸说：“咱不去也未必就不得正解，去了，也未必就是有所得。关键是我们不合适直接闯到东方神界去，而有哪些在位面里咱们也不知道不是。撞大运是不靠谱儿的，就算是撞上了，就算遇上个说实话的，实话也未必指出的是明道，咱们跟着他说的去走，掉坑里的可能性最大，其次是撞墙，还不如自己摸索，在实践中学习与总结。”佛脸点头敲边鼓：“不可从色中行。亦不可离色行。亦不可从痛痒思想生死识中行。亦不可离痛痒思想生死识行。何以故。般若波罗蜜亦非痛痒思想生死识。般若波罗蜜亦不离痛痒思想生死识。释提桓因言。摩诃波罗蜜。无有边无有底波罗蜜云何。须菩提言。拘翼。摩诃波罗蜜。无有边波罗蜜。无有底波罗蜜。摩诃波罗蜜了不可得。无有边波罗蜜了不可见。无有底波罗蜜了不可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无底。亦无有中边。亦无有本端。了不可量了不可逮知。拘翼。从法中底波罗蜜底无底复无无底。复次拘翼。法无底复无端。底无有中边无有尽时。底索无底复无无底波罗蜜。释提桓因言。云何尊者须菩提。何以故。人无底。波罗蜜无底。须菩提谓释提桓因。是事都卢不可计。正使计倍复倍。人无底。波罗蜜无底。释提桓因言。何缘尔人无底波罗蜜无底。须菩提言。于拘翼意云何。何所法中作是教人本所生。释提桓因言。无有法作是教者。亦无法作是教住置。设使有出者但字耳。设有住止者但字耳。但以字字着言耳。有所住止处但字耳。了无所有。但以字字着言耳。人复人所。本末空无所有。须菩提言。于拘翼意云何。人可得见不。释提桓因言。人不可得见。须菩提言。拘翼。何所有作意者。何所人底。正使怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。寿如恒边沙劫尽度人。人展转自相度。其所生者宁有断绝时不。释... -->>
“信仰之力和香火传承都是神界的玩儿法，佛界也沾边儿，可比上神界还是隔着一道的，特别是偏向于规则范畴的信仰之力，佛界是偏于香火传承的信仰之力，而且香火看得还更重。嘿嘿，佛争一炉香嘛。”说这话的是虫子脸，很明显，这有挤兑自己佛脸的意味。佛脸很沉稳的一言不发，虫子脸又道：“可惜你放小黑走了，要是把那畜生留下来，倒是可以给你解些惑的，毕竟它也可算是东方神界的老古董之列了。别的不好说，但信仰之力，特别是这华夏一族的信仰之力他应当是知道些根底的，可惜他这一去必定不会轻易再出头露面的了，要不然你问他，他也不好什么都不言语的。这家伙倒是狡猾，先就溜了。”
吕清广试探着问：“咱们另外找个东方世界的问问？你应该还有熟人吧？”
慈悲大妖王一皱眉，两个脸孔的眉毛都皱紧了。
看慈悲大妖王脸色不对，吕清广犯了嘀咕，紫府赶紧琢磨。仙界的潜规则里面子可是很重大的一环，很多时候不要里子都得保住了面子，不耻下问不是没有，但得看人，慈悲大妖王貌似挺骄傲的，估计拉不下脸子吧。吕清广不知道慈悲大妖王是不是犹豫这个，反正他自己是。见慈悲大妖王不吭声，只好自己打了退堂鼓，说道：“算了，不去了，未必找得到人，找到了也不一定就能问出什么来的。”
慈悲大妖王赶紧借坡下驴，虫子脸说：“咱不去也未必就不得正解，去了，也未必就是有所得。关键是我们不合适直接闯到东方神界去，而有哪些在位面里咱们也不知道不是。撞大运是不靠谱儿的，就算是撞上了，就算遇上个说实话的，实话也未必指出的是明道，咱们跟着他说的去走，掉坑里的可能性最大，其次是撞墙，还不如自己摸索，在实践中学习与总结。”佛脸点头敲边鼓：“不可从色中行。亦不可离色行。亦不可从痛痒思想生死识中行。亦不可离痛痒思想生死识行。何以故。般若波罗蜜亦非痛痒思想生死识。般若波罗蜜亦不离痛痒思想生死识。释提桓因言。摩诃波罗蜜。无有边无有底波罗蜜云何。须菩提言。拘翼。摩诃波罗蜜。无有边波罗蜜。无有底波罗蜜。摩诃波罗蜜了不可得。无有边波罗蜜了不可见。无有底波罗蜜了不可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无可得底。人无底复无无底。无底复无无底。波罗蜜等无底复无无底。波罗蜜无底复无无底。亦无有中边。亦无有本端。了不可量了不可逮知。拘翼。从法中底波罗蜜底无底复无无底。复次拘翼。法无底复无端。底无有中边无有尽时。底索无底复无无底波罗蜜。释提桓因言。云何尊者须菩提。何以故。人无底。波罗蜜无底。须菩提谓释提桓因。是事都卢不可计。正使计倍复倍。人无底。波罗蜜无底。释提桓因言。何缘尔人无底波罗蜜无底。须菩提言。于拘翼意云何。何所法中作是教人本所生。释提桓因言。无有法作是教者。亦无法作是教住置。设使有出者但字耳。设有住止者但字耳。但以字字着言耳。有所住止处但字耳。了无所有。但以字字着言耳。人复人所。本末空无所有。须菩提言。于拘翼意云何。人可得见不。释提桓因言。人不可得见。须菩提言。拘翼。何所有作意者。何所人底。正使怛萨阿竭阿罗呵三耶三佛。寿如恒边沙劫尽度人。人展转自相度。其所生者宁有断绝时不。释... -->>
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