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的，感谢之余，对于这份工作也十分的用心，而杨峥也没亏待他，给出的稿费是一字儿四文钱，这个价格绝对是超高标准。
第四个栏目相对简单些，关注运河治理，算起来这是一个冷门的栏目，但即便是这样的冷门，杨峥还是收到了三千多篇文章，详细的指出大明各大河流的治理方案，杨峥与每年的黄河决堤，侧重放在黄河治理上，与万千文章中挑出了水利专家陈碹的两篇建设性的文章，文章指出“天下苦旱，京东尤甚，河北次之”，“河北自恩州用兵之后，继以凶年，人户流亡，十失**”的严重形势，认为在“国用方乏，民力方疲”之际，以“三十万人之众，开一千余里之长河”，不但人力、物力不允许，而且会引起“流亡盗贼之患”，危及大明的根本利益。
在第二篇文章中，他根据自己的观察体会，首先从分析黄河淤积决溢规律出发，阐述了不宜回河的原因。他：“河本泥沙，无不淤之理。淤常先下流，下流淤高，水行渐壅，乃决上流之低处，此势之常也。”接着他又分析了京东、横陇河道的具体情况，指出：“天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃决天台埽，寻塞而复故道；未几，又决于滑州南铁狗庙，今所谓龙门埽者。其后数年，又塞而复故道。已而又决王楚埽，所决差，与故道分流，然而故道之水终以壅淤，故又于横陇大决。是则决河非不能力塞，故道非不能力复，所复不久终必决于上流者，由故道淤而水不能行故也。及横陇既决，水流就下，所以十余年间，河未为患。至庆历三、四年，横陇之水，又自海口先淤，凡一百四十余里；其后游、金、赤三河相次又淤。下流既梗，乃决于上流之商胡口。然则京东、横陇两河故道，皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决，理不可复，不待言而易知也。”同时，欧阳修还认为，河渠司李仲昌等议开的六塔河，宽仅五十步，“欲以五十步之狭，容大河之水，此可笑者”，并断言六塔河“于大河有减水之名，而无减患之实。今下流所散，为患已多，若全回大河以注之，则滨、棣、德、博河北所仰之州，不胜其患，而又故道淤涩，上流必有他决之虞，此直有害而无利耳，是皆智者之不为也”。 可以治理黄河上，提出了许多建设性的意见，文章刊出立即引起了工部的关注，尚书黄福亲自上书赞扬其治理漕运上的功勋，“凡 所规划，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。“
第五版为“大明学风“也是杨峥最为关注，看重的一版了，报纸旨在开风气，启明智，那么在报纸上阐述各种观就显得尤为重要了，为此他特设了“大明学风“一栏，目的就是打破固有的风气，吸引更多的学风加入，从而一步一步的打破原先固有的风气。这个理想不，因此他对其重视程度不言而喻了，为此特意将这一栏的润笔费提高到一字八文钱，目的就是通过银子，引起众人的重视，从而加入。
要他这一番调整的确不错，不过数日的功夫，竟有三千多稿子，这个出乎他的意料之外，在挑选众多的稿子中，他独挑了江西儒学大家吴与弼的文章，此人无论是在官方，在民间，其地位超然了，用他的文章，一方面固然是他的文章写得附和自己设置此栏目的要求，另一方面他也想看一看世人的态度。
这吴与弼起来，倒也不负当代大儒的名头，无论道德文章，才学都是当世一流，八、九岁在乡学读书时，即已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有所学。十六岁学诗赋，十八岁习以科举之业。业永乐已丑年，他年方十九，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，得拜明代”三杨”之一的冼马杨溥为师。其时，在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，自谓”睹道统一脉之传”，”于是思自奋励，窃慕向焉，而尽焚当时举子文字，誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往，独处楼二年，专心攻读《四书》、《五经》和洛学(以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派)、闽学(以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录，无意进入仕途，决心以讲授理学，传播程、朱哲学思想为己任。
的，感谢之余，对于这份工作也十分的用心，而杨峥也没亏待他，给出的稿费是一字儿四文钱，这个价格绝对是超高标准。
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在第二篇文章中，他根据自己的观察体会，首先从分析黄河淤积决溢规律出发，阐述了不宜回河的原因。他：“河本泥沙，无不淤之理。淤常先下流，下流淤高，水行渐壅，乃决上流之低处，此势之常也。”接着他又分析了京东、横陇河道的具体情况，指出：“天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃决天台埽，寻塞而复故道；未几，又决于滑州南铁狗庙，今所谓龙门埽者。其后数年，又塞而复故道。已而又决王楚埽，所决差，与故道分流，然而故道之水终以壅淤，故又于横陇大决。是则决河非不能力塞，故道非不能力复，所复不久终必决于上流者，由故道淤而水不能行故也。及横陇既决，水流就下，所以十余年间，河未为患。至庆历三、四年，横陇之水，又自海口先淤，凡一百四十余里；其后游、金、赤三河相次又淤。下流既梗，乃决于上流之商胡口。然则京东、横陇两河故道，皆下流淤塞河水已弃之高地。京东故道屡复屡决，理不可复，不待言而易知也。”同时，欧阳修还认为，河渠司李仲昌等议开的六塔河，宽仅五十步，“欲以五十步之狭，容大河之水，此可笑者”，并断言六塔河“于大河有减水之名，而无减患之实。今下流所散，为患已多，若全回大河以注之，则滨、棣、德、博河北所仰之州，不胜其患，而又故道淤涩，上流必有他决之虞，此直有害而无利耳，是皆智者之不为也”。 可以治理黄河上，提出了许多建设性的意见，文章刊出立即引起了工部的关注，尚书黄福亲自上书赞扬其治理漕运上的功勋，“凡 所规划，精密宏远，身理漕河者三十年，举无遗策。“
第五版为“大明学风“也是杨峥最为关注，看重的一版了，报纸旨在开风气，启明智，那么在报纸上阐述各种观就显得尤为重要了，为此他特设了“大明学风“一栏，目的就是打破固有的风气，吸引更多的学风加入，从而一步一步的打破原先固有的风气。这个理想不，因此他对其重视程度不言而喻了，为此特意将这一栏的润笔费提高到一字八文钱，目的就是通过银子，引起众人的重视，从而加入。
要他这一番调整的确不错，不过数日的功夫，竟有三千多稿子，这个出乎他的意料之外，在挑选众多的稿子中，他独挑了江西儒学大家吴与弼的文章，此人无论是在官方，在民间，其地位超然了，用他的文章，一方面固然是他的文章写得附和自己设置此栏目的要求，另一方面他也想看一看世人的态度。
这吴与弼起来，倒也不负当代大儒的名头，无论道德文章，才学都是当世一流，八、九岁在乡学读书时，即已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有所学。十六岁学诗赋，十八岁习以科举之业。业永乐已丑年，他年方十九，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，得拜明代”三杨”之一的冼马杨溥为师。其时，在其父任所获读朱熹所编之《伊洛渊源录》，自谓”睹道统一脉之传”，”于是思自奋励，窃慕向焉，而尽焚当时举子文字，誓必至乎圣贤而后已”。谢绝与人交往，独处楼二年，专心攻读《四书》、《五经》和洛学(以北宋哲学家、教育家程颢兄弟为首的学派)、闽学(以南宋哲学家、教育家朱熹为首的学派)两个学派的语录，无意进入仕途，决心以讲授理学，传播程、朱哲学思想为己任。