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常教育，这一点他在位时便做出了榜样，不管在争夺江南的时候，还是与鞑子交战的时候，但凡有了空闲，便令身旁的才学之士李善长、刘伯温、宋濂给自己讲学，做了皇帝后，更是延续了前朝经筵传统，并作为子孙后代必须遵循的规矩，其用意在使帝王的讲学不致间断，以收持之以恒之效。明人十分注重经筵，视为讲学第一事，认为：“经筵一日不废，则圣学圣德加一日之进；一月不废，则圣学圣德加一月之进。盖人之心思精神有所繁属，则自然强敏。经筵讲学，正人主开广心思，耸励精神之所也。”他本人更是学习不断，“经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失，从中明白治国的道理，可以说朱元璋早前定下的许多规矩，都是通过不断学习所得后总结出来的，最广为流传的一件趣事，便是洪武二十年的一次经筵了，当时有文臣提出了孟子“君之视臣如土芥，则称视君如寇仇”的观点，引得朱元璋大怒，当场大骂说：如果这个老头活到现在，我肯定砍了他。为此将孟子的像搬出了孔庙，他几千年配享孔庙的资格，就被朱元璋认为说了一句大逆不道的话，给取消了，这等事情可谓是千古未有。
至于第二块对太子的教育培养，因太子是大明未来的希望，朱元璋甚至比自己的教育看的更重，不但自己加以引导，并以自己做榜样。公元一三六七年吴元年十一月，在集庆，他去圜丘祭天地时，便带了世子朱标一起去，那时朱标只有十三岁，当时朱元璋就告诉朱标：“汝知农之劳乎？夫农身不离田亩，手不释耒耜，终岁勤动，不得休息，其所居不过茅茨草户，所服不过练裳布衣，所饮食不过菜羹粝饭，而国家给费皆其所出，故令汝知之。凡居处食用，必念农之劳，取之有制，用之有节，使之不苦于饥寒。若复加之横敛，则民不堪命矣！”这是告诉儿孙辈，要懂得民间的疾苦。朱元璋不仅给孩子说教，而且自己也是以身作则地给子弟做榜样。常说：“帝尝与侍臣言声色之害，甚於鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。‘居高位者勿骄，处佚乐者勿侈。骄者善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。’”生怕自己言传身教还不够，于洪武元年十一月戊戌朔辛丑，宴集东宫官及儒士，各赐冠服。先是，上建大本堂，取古今图书充其中，延四方名儒教太子、诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读……”。朱元璋为此还写了一篇《睹春光记》“洪武六年，岁在癸丑正月十有二日甲寅，时当巳漏，坐大本堂，阅幼儒习诗书……”。来记载他坐看皇子和伴读生读书的情境。此后尽管他国务繁忙，但涉及子孙读书上总会亲自看一看，必要的时候还亲自出题考一考子孙的学问，这事儿作为皇家规矩一直被延续了下来。
太子今年只有六岁，按照年纪出阁读书早了些，可太子身为国之储君，担负国家之安稳，早些读书明白治国道理刻不容缓，加上皇帝子嗣稀少，太子的教育就显得越发重要了，不少大臣上了奏折后，宣宗也觉得太子教育的问题不可耽搁，这事儿也就按照群臣的意思先行考校一番。
参与这次考校的官员并不是太子口中所说的满朝文武，能给太子当老师的人选本就不多，除了本朝的几个大学士之外，便是翰林院的庶吉士，翰林编修了，可因太子刚开始读书的时候，年纪并不大，考虑到太子的接受能力，以及培养太子学习能力，所以挑选的老师也有诸多要求，首先老师精通学，治学严谨，其次老师为人需品行端正，铁面无私，光是这两点就没几个人能满足，人数能多才怪呢。
今日来的除了内阁三杨之外，还有六部的各部尚书，都察院的顾佐、高榖一共十余人外，并无其他人，人数虽少，可该有的规矩，场面却一点都不比太子正式出阁读书小了许多，对于这一点群臣也理解，皇帝将近而立之年才得了这么一个太子，自然宝贝，况且太子已定为国之储君，也就是未来的皇帝，就算这场面有些不符合祖宗规矩，除非后半生不想在官场混了可以去吵吵两句，否则谁吃饱了没事在这上面去计较，六岁的孩子是小，可不代表他不会记事，不会记仇，所以在这件事上群臣竟难得选择了沉默。
对于百官这种反应，宣宗自是满心欢喜，早早便让人准备，天一亮就赶到了大本堂了。
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常教育，这一点他在位时便做出了榜样，不管在争夺江南的时候，还是与鞑子交战的时候，但凡有了空闲，便令身旁的才学之士李善长、刘伯温、宋濂给自己讲学，做了皇帝后，更是延续了前朝经筵传统，并作为子孙后代必须遵循的规矩，其用意在使帝王的讲学不致间断，以收持之以恒之效。明人十分注重经筵，视为讲学第一事，认为：“经筵一日不废，则圣学圣德加一日之进；一月不废，则圣学圣德加一月之进。盖人之心思精神有所繁属，则自然强敏。经筵讲学，正人主开广心思，耸励精神之所也。”他本人更是学习不断，“经筵”几乎天天开，每天都召集文臣儒士前来，探讨历代治国的兴亡得失，从中明白治国的道理，可以说朱元璋早前定下的许多规矩，都是通过不断学习所得后总结出来的，最广为流传的一件趣事，便是洪武二十年的一次经筵了，当时有文臣提出了孟子“君之视臣如土芥，则称视君如寇仇”的观点，引得朱元璋大怒，当场大骂说：如果这个老头活到现在，我肯定砍了他。为此将孟子的像搬出了孔庙，他几千年配享孔庙的资格，就被朱元璋认为说了一句大逆不道的话，给取消了，这等事情可谓是千古未有。
至于第二块对太子的教育培养，因太子是大明未来的希望，朱元璋甚至比自己的教育看的更重，不但自己加以引导，并以自己做榜样。公元一三六七年吴元年十一月，在集庆，他去圜丘祭天地时，便带了世子朱标一起去，那时朱标只有十三岁，当时朱元璋就告诉朱标：“汝知农之劳乎？夫农身不离田亩，手不释耒耜，终岁勤动，不得休息，其所居不过茅茨草户，所服不过练裳布衣，所饮食不过菜羹粝饭，而国家给费皆其所出，故令汝知之。凡居处食用，必念农之劳，取之有制，用之有节，使之不苦于饥寒。若复加之横敛，则民不堪命矣！”这是告诉儿孙辈，要懂得民间的疾苦。朱元璋不仅给孩子说教，而且自己也是以身作则地给子弟做榜样。常说：“帝尝与侍臣言声色之害，甚於鸩毒，创业之君，为子孙所承式，尤不可不谨。‘居高位者勿骄，处佚乐者勿侈。骄者善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。’”生怕自己言传身教还不够，于洪武元年十一月戊戌朔辛丑，宴集东宫官及儒士，各赐冠服。先是，上建大本堂，取古今图书充其中，延四方名儒教太子、诸王，分番夜直，选才俊之士充伴读……”。朱元璋为此还写了一篇《睹春光记》“洪武六年，岁在癸丑正月十有二日甲寅，时当巳漏，坐大本堂，阅幼儒习诗书……”。来记载他坐看皇子和伴读生读书的情境。此后尽管他国务繁忙，但涉及子孙读书上总会亲自看一看，必要的时候还亲自出题考一考子孙的学问，这事儿作为皇家规矩一直被延续了下来。
太子今年只有六岁，按照年纪出阁读书早了些，可太子身为国之储君，担负国家之安稳，早些读书明白治国道理刻不容缓，加上皇帝子嗣稀少，太子的教育就显得越发重要了，不少大臣上了奏折后，宣宗也觉得太子教育的问题不可耽搁，这事儿也就按照群臣的意思先行考校一番。
参与这次考校的官员并不是太子口中所说的满朝文武，能给太子当老师的人选本就不多，除了本朝的几个大学士之外，便是翰林院的庶吉士，翰林编修了，可因太子刚开始读书的时候，年纪并不大，考虑到太子的接受能力，以及培养太子学习能力，所以挑选的老师也有诸多要求，首先老师精通学，治学严谨，其次老师为人需品行端正，铁面无私，光是这两点就没几个人能满足，人数能多才怪呢。
今日来的除了内阁三杨之外，还有六部的各部尚书，都察院的顾佐、高榖一共十余人外，并无其他人，人数虽少，可该有的规矩，场面却一点都不比太子正式出阁读书小了许多，对于这一点群臣也理解，皇帝将近而立之年才得了这么一个太子，自然宝贝，况且太子已定为国之储君，也就是未来的皇帝，就算这场面有些不符合祖宗规矩，除非后半生不想在官场混了可以去吵吵两句，否则谁吃饱了没事在这上面去计较，六岁的孩子是小，可不代表他不会记事，不会记仇，所以在这件事上群臣竟难得选择了沉默。
对于百官这种反应，宣宗自是满心欢喜，早早便让人准备，天一亮就赶到了大本堂了。
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