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    多铎在亳州忙着招集蒙古各部族头人,希望借此稳住岌岌可危的形势的时候,夜不收也没闲着,而且是早就在行动了。

    大秦会在苏尼特部一棵树上吊死吗?

    当然不会。

    那就看各自怎么出招了,是大清稳住蒙古,还是大秦耗动满蒙之间的联盟,各凭本事吧。

    对于大秦来说,这是一个能不能四两拨千斤的问题;对于满清来说,这是一个生存还是灭亡的问题。

    在双方忙着角力的时候,金陵城里的一家“含烟画绣坊”开业了。

    女子的四德为妇容、妇言、妇德、妇工。其中妇工这一项里就包含着刺绣。

    在这个时代,不会刺绣的女子,是要被人轻视的。媒人找上门来,首先要问的,可能就是姑娘的女红做得怎么样,别误会,问的不是落红,是女红,也就是针线活。

    如果你的女红做得不好,很可能会被男方嫌弃。

    因此从千金小姐到农家姑娘,几乎每个女子都要从小学习女红,大到衣服上的花卉文饰,小到作为小饰件的香囊,都是心灵手巧的女子一针一线绣出来的。

    在妇女们的日常生活中,刺绣占据了很重要的一部份。

    但是,以前的刺绣,大都是妇女们各自在家的自我行为,许多大家闺绣甚至只是用它来消磨时间而已。很少有人把刺绣作为了集约式的企业化生产来运作。

    因此,含烟画绣坊的出现,注定将成为一个具有划时代意义的事件。

    绣坊座落在文清桥附近,后面就是清波荡漾的秦淮河,绣坊可分为两个部门。一个部门主攻中低端绣品。

    宽敞的绣房内摆满了刺绣用的绷架,一个叫林慧的女子,正在对首批招募来的两百名绣女训话:“所有刺绣的图案和针线,我们都会帮你们准备好,你们要做的就是按我们的要求。把图案绣出来;

    我要强调的一点是,你们的工钱不是按天计算的,而是以底薪加提成的形式计算。具体的说,就是每个月,你们有五钱银子的基本工钱,要想多得呢。那就看你们在这一个月内能绣出多少合格的绣品了。

    坊里会根据每个绣品难易,预先定好酬劳,比如,绣出这一件绣品,规定的酬劳为两百文,而你在一个月内绣出了二十件。那么你这个月的计件所得就是四两银子,再加上你的底薪五钱银子,你这个月的总计所得,就是四两五钱银子,总之,绣得多,工钱就多;绣得少。工钱就少,明白了吗?”

    “明白了。”绣女们高兴地回答着,人人充满了干劲,恨不得立即开始绣。

    这就是资本的力量,它能让人废寝忘食,日以继夜地投入其中去。

    这些绣女或许不知道,今后她们的光阴将大部份耗在这间厂房之内,为了多赚一点工钱,而忘却寒来暑往,被日复一日地“剥削”着。还乐在其中。

    这说起来似乎挺残酷,但这才是资本运营的法则。

    以前市井之间雇工一般以日计,这种计价方式沿用了千年,是基于儒家的“仁义道德”的基础上形成的;

    我雇你来一天,就给你一天的钱。你用你的道德来约束自己,凭良心给我干活........但实际上,道德一但遇上金钱,往往就不管用了。下层的小民,终日为生计而奔忙,不是人人的道德操守都能令人满意的,偷奸耍滑的大有人在。

    计件付工钱,别看这只是一个小小的转变,实际上在很大程度上对原有的社会道德造成了破坏。

    但毫无疑问,这才是资本运营的恰当模式,也只有如此,才能把整个社会的生产力激发出来。

    另外,含烟画绣坊还有另一个部门是主攻高端画绣的。

    这个部门所招募的,都是有文化素养的女子,其中不贬徐若诗这样的大家闺秀,当然了,她哥哥徐永顺就是含烟画绣坊的投资人,并且有百分之五十一的股份,她算是大老板的妹妹。

    本来这个部门只打算招五十人,... -->>

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